“ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ತುಷ್ಟೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಡನ್ನು ಒಡೆದು ತುಂಡು ಮಾಡಿತು,” ಎಂದು ಪ್ರಧಾನಿ ಆರೋಪಿಸಿದರೆ, ತೃಣಮೂಲ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ (TMC) ಫೈರ್ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಸಂಸದೆ ಮಹುವಾ ಮೊಯಿತ್ರಾ ಅವರು, “ಇದು ದೇಶಪ್ರೇಮದ ಪಾಠವಲ್ಲ, ಮುಂಬರುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಚುನಾವಣೆಯ ಅಜೆಂಡಾ,” ಎಂದು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನಿ ಮಾತಿಗೆ ತಿರುಗೇಟು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾರತ ಸಂಸತ್ತಿನ ಚಳಿಗಾಲದ ಅಧಿವೇಶನವು ಈ ಬಾರಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಚಾರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದ ಚರ್ಚೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಬಂಕಿಮ ಚಂದ್ರ ಚಟರ್ಜಿ ಅವರು ರಚಿಸಿದ ‘ವಂದೇ ಮಾತರಂ’ ಗೀತೆಗೆ 150 ವರ್ಷ ತುಂಬಿದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಧಾನಿ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ಅವರು ಲೋಕಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣವು ರಾಜಕೀಯ ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನೇ ಎಬ್ಬಿಸಿದೆ.
ಮಹುವಾ ಮೊಯಿತ್ರಾ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಆರೋಪವೆಂದರೆ. ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಮಮತಾ ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ ನೇತೃತ್ವದ ಟಿಎಂಸಿ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಲು ಬಿಜೆಪಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ, ‘ಬಂಗಾಳಿ ಅಸ್ಮಿತೆ’ ಮತ್ತು ‘ಹೊರಗಿನವರು’ ಎಂಬ ಮಮತಾ ಅವರ ಪ್ರಬಲ ದಾಳದ ಮುಂದೆ ಬಿಜೆಪಿಯ ಹಿಂದುತ್ವದ ಅಜೆಂಡಾ ಅಲ್ಲಿ ವರ್ಕ್-ಔಟ್ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
‘ವಂದೇ ಮಾತರಂ’ ಬಂಗಾಳದ ಮಣ್ಣಿನ ಹಾಡು. ಬಂಕಿಮ ಚಂದ್ರ ಚಟರ್ಜಿ ಬಂಗಾಳದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕದ ದ್ರುವತಾರೆ. ಈಗ ಈ ಹಾಡಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತರುವ ಮೂಲಕ, “ಟಿಎಂಸಿ ಮತ್ತು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಈ ಹಾಡಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದಿವೆ, ನಾವೇ (ಬಿಜೆಪಿ) ಬಂಕಿಮರ ನಿಜವಾದ ವಾರಸುದಾರರು,” ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸುವುದು ಬಿಜೆಪಿಯ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಧ್ರುವೀಕರಣದ ದಾಳ: 2026ರ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಇನ್ನು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳು ಬಾಕಿ ಇವೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಡೆದ ಉಪಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಎಂಸಿ ಕ್ಲೀನ್ ಸ್ವೀಪ್ ಮಾಡಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಜಕೀಯದ ಬದಲು, ಬಂಗಾಳಿ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಟಿಎಂಸಿಯಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಲು ‘ವಂದೇ ಮಾತರಂ’ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಮಹುವಾ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಇತಿಹಾಸದ ತಿರುಚುವಿಕೆ vs ನೈಜತೆ
ಪ್ರಧಾನಿ ಮೋದಿಯವರು, “ಜಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್ಗೆ ತಲೆಬಾಗಿ ನೆಹರು ಅವರು ಹಾಡನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಮಹುವಾ ಮೊಯಿತ್ರಾ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
- 1937ರ ಅಸಲಿ ಕಥೆ: ಅಂದು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಭಾಷ್ ಚಂದ್ರ ಬೋಸ್, ಮೌಲಾನಾ ಆಜಾದ್, ನೆಹರು ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಬಂಗಾಳದ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರೂ ಇದ್ದರು. ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, “ಬಹುಧರ್ಮೀಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ವಿಗ್ರಹ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪದ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲೂ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೇರುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ತಾಯಿನಾಡನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಮೊದಲ ಎರಡು ಪ್ಯಾರಾಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪುವ ‘ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಾಡು’ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸೋಣ,” ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.
ಅಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿರ್ಧಾರವು ದೇಶವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಕ್ರಮವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಇಂದು ಬಿಜೆಪಿ ಅದನ್ನು ‘ತುಷ್ಟೀಕರಣ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದೆ. ಮಹುವಾ ಮೊಯಿತ್ರಾ ಪ್ರಕಾರ, “ಬಿಜೆಪಿಗೆ ಇತಿಹಾಸದ ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ತಿಳಿದೂ ಅದನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ತಿರುಚುತ್ತಿದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
“ವಂದೇ ಮಾತರಂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೇರಿದ್ದು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಬಿಜೆಪಿ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರದ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ತಿಯಂತೆ ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಾವು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ,” ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ನೈಜ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಪಲಾಯನವಾದ
ಈ ಇಡೀ ವಿವಾದದ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಆಯಾಮವೆಂದರೆ, ದೇಶ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ನೈಜ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಸರ್ಕಾರದ ಪಲಾಯನ.
ಉದ್ಯೋಗ ಎಲ್ಲಿದೆ?: ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯುವಕರ ನಿರುದ್ಯೋಗ ದರ ಗರಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ. ರೈಲ್ವೆ, ಬ್ಯಾಂಕ್, ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಹುದ್ದೆಗಳು ಖಾಲಿ ಬಿದ್ದಿವೆ. ಹಾಗೂ ಪೆಟ್ರೋಲ್, ಡೀಸೆಲ್, ಅಡುಗೆ ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿ ಬೆಲೆಗಳು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಕೈಗೆಟುಕದಂತಾಗಿವೆ.
ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆ: ದೇಶದ ಸಂಪತ್ತು ಕೆಲವೇ ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಪಾಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಇಂತಹ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರ ಸಂಸತ್ತಿನ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಮಯವನ್ನು 1937ರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿರುವುದು ವಿಪರ್ಯಾಸ. “ಜನರಿಗೆ ಬೇಕಿರುವುದು ಊಟ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗ, ಆದರೆ ಮೋದಿ ಸರ್ಕಾರ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು,” ಎಂದು ಮಹುವಾ ಮೊಯಿತ್ರಾ ಸರ್ಕಾರದ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ | ತುಷ್ಟೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ‘ವಂದೇ ಮಾತರಂ’ ಹಾಡನ್ನೇ ತುಂಡರಿಸಿದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್: ಪ್ರಧಾನಿ ಮೋದಿ
ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೇಲಿನ ಪರಿಣಾಮ
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ‘ವಂದೇ ಮಾತರಂ’ ವಿವಾದವು ಭಾರತದ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕನ್ನಡಿ ಹಿಡಿದಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಚುನಾವಣೆ ನಡೆಯುವ ಬದಲು, ಇತಿಹಾಸ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ ಕೇಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. 2026ರ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು ‘ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಸ್ತ್ರ’ಕ್ಕೆ ಮರುಳಾಗುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ‘ಬದುಕಿನ ಬವಣೆ’ಗೆ ಉತ್ತರ ಕೇಳುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕರವಾಗಿದೆ.
ಮಹುವಾ ಮೊಯಿತ್ರಾ ಅವರ ಈ ಪ್ರತಿರೋಧವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಾಡಿನ ಬಗೆಗಿನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲ, ಇದು ಬಿಜೆಪಿಯ ‘ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ’ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪಕ್ಷಗಳ ‘ಅಸ್ಮಿತೆಯ ಹೋರಾಟ’ದ ನಡುವಿನ ನೇರ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ.
